Peygamber (S.A.) Nasıl Oruç Tutardı?


Ankara Da İftara Ne Kadar Kaldı?

  • 02

    SAAT

  • :
  • 07

    DAKIKA

  • :
  • 09

    SANIYE

%80.91
Peygamber (S.A.) Nasıl Oruç Tutardı?
Peygamber (SA) nasıl hızlandı?

2434. ... Aceh'den (R. Anha) Hz. Dedi ki: "Peygamberimiz (oruç) oruç tutuyordu" dedi, "Artık gitmeyecek" dedi. O kadar uzun bir süre beklemedi, "dedi," artık daha hızlı olmayacak. "Hz. Muhammed, ayağınızı her ay Shaba'dan daha fazla açtığınızı bilmiyorum." [438]

 

açıklama
 

Hadis-i şerifte Hz. Peygamber'in boş oruç ile ilgili birkaç tavrını anlıyoruz. Bunlar:

a. Peygamber (as) arzu ettiği gibi boşuna oruç tuttu. Kişinin arzusuna ve arzusuna tamamen bağlıdır, çünkü bu bir zorunluluk değildir. Efendimiz de bir süre oruç tutmaya başladı ve "Peygamber Muhammed her zaman kesintisiz bir şekilde oruç tutacak" şeklinde devam edecek. Hacılar uzun bir süre durdu ve Hz. Muhammed (pbuh) tekrar oruç tutamayacağını düşünüyor.

Aynı kelimeleri ifade eden bir mesaj İbn Abbas'dan iletildi. [439]

b. Peygamber (sa) Ramazan hariç herhangi bir ayda başından sonuna kadar hızlı gitmedi.

Hadislerin bu kısmı 2336 yılında Ümme Seleme'nin ifadesine aykırı görünmektedir. Çünkü Umm al-Salama rivayeti (R.Anha), Resulullah Şabat'ın (sa) sonuna kadar herhangi bir ayı taşımadığını söylemektedir. Shaban ramazana ekliyor. Bu hadislerin bir ayın sonuna kadar Ramazan ayında hızlı olmadığı belirtiliyor.

Umm el-Salame alimlerinin sözleri Sabban'ın tüm oruç tutmanın hedefi olduğunu, Şabat'ın oruç tuttuğunu ve benzer şekillerin Arapça dilinde kullanıldığını söylüyor.

Tirmizi'nin açıklamasına göre İbn Mübarek şöyle diyor:

"Bir Arap adam bir ay içinde hızlı olsaydı, o ay oruç tuttu ve gecenin büyük bir kısmını günün çoğunu aynı şekilde geçiren kişi için dua ederek geçirdiğini söylemek güvenli olurdu." Ancak, adam gecenin bir kısmını yeme ve başka şeyler yaparak geçirmiş olabilir. "

Ayrıca, Tirmidhi İbni el Mübarek'in bu iki hadistin de aynı anlama sahip olduğunu söylediğini bildirdi.

Bazı alimler, Hz. Peygamber, Saban'ın bir sene oruç tuttuğunu ve bazı günlerde bir yıl oruç tuttuğunu söylüyor.

Hz. Ayrıca sarayın ortasına ve bazen orucun sonuna kadar peygamberler de vardır.

Allah Resulü'nün Şabat Günü, Ramazan günleri, Şabat günü oruç tutma günleri ve özellikle Ramazan ortaklarının yakınlığı.

Bu açıklamalardan da görülebileceği gibi, söz konusu iki hadis arasında bir çelişki yoktur.

c. Hz. Muhammed (sav) sabbath ayın en hızlı ayıydı.

Hz. Hadislerin tasviri no. 2431, Peygamber'in bu ayı bu kez daha fazla açmasının sebebiydi. Güçlü nedenler var, olasılıkları düşünenler var.

1. Ramazan orucu oruç tutmak için çok önemlidir.

Peygamber (barış onun üzerine olsun) her ay üç gün oruç tuttu. Sabbath'taki bir sakatlık nedeniyle önceki aylarda tutamayacağı günleri terk edecekti.

3. Çünkü insanlar dünya dışında, Hz. Peygamber onlara örnek olmak istedi.

Dördüncü yıl içinde ölenlerin isimleri Sabbath'ta yazılmıştır. Gerçekten Hz. "Evet, bu ay, ölüm meleğinin ruhlarını alacak olanların isimleri yazılacak, çünkü oruç tutarken kurtarılmanızı istiyorum."

5. Hz. Peygamber'in hanımları Ramazan ayına dayanamadı, Ramazan ayında oruç tutacaklardı. Hz. Peygamber bu ay onun için çok hızlı oruç tuttu. [440]

 

Bazı Hükümler
 

1. Nafial ibadet, ifade açısından belirli bir zamanda kaydedilemez. Kışın arzusuna bağlı olarak,

2. Hızlı oruç orucu diğer zamanlarda nispeten yaygındır. [441]

 

2435 ... Musa b. İsmail-Hammad-Muhammed b. Amr-Abu Seleme-Abu Hüreyre (ra) Hz. Peygamber (sa) 'nin önceki hadisleri anlamında (bir hadis anlatılır).

Bu rivayette Muhammed b. Amr: "Oruçta oruç tutmak için birkaç istisna (oruç) vardı." [442]

 

açıklama
 

Ebu Hurayra (ra), Peygamber (Allah onu korusun ve ona huzur verebilir) bazen Sabbath doluluğuna Sabbath doluluğuna girmiş gibi görünüyor.

Abu Hurairah ilk Hz. Peygamberin, Saban'ın çoğunluğu oruç tuttuğunu ve her zaman oruç tuttuğunu duyması da mümkündür.

Hz. Muhammed (as) 'ın Sabah sabahı hakkında geniş çaplı bilgileri 2336 2431 ve 2434 hadislerinde anlatılmıştır. [443]

Buhari, 52-53. Müslüman, siam 175; Nesai, Siam 34; İbn Majce, Siam 30.

Sünen-i Ebu Daud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınları: 9 / 349-350.

[439] Ayrıca bkz. Hadise 2430.

[440] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınları: 9 / 350-351.

[441] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınları: 9/351.

[442] Müslüman, Siam 176.

Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınları: 9 / 351-352.

[443] Sünen-i Ebu Dawood Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınları: 9/352.